Hier nun ein aktueller Fall, der unterstreicht, weshalb viele Organisationen, darunter wir, eine Entscheidungsfähigkeit dieses selbsternannten Gremiums nicht gegeben sehen und diese “Institution” (nun ja) deshalb nicht anerkennen.

Es geht um den aktuellen Aufreger der Blackface Poster und Aufführungen von „Ich bin Rappaport“ des Berliner Schlosspark Theaters.

• Zusammenfassung des Falls (achtung, Blackface Poster sichtbar) 

• Uninformierte Antwort des Werberats auf eine Beschwerde (mit sehr guter Rückantwort!)

• Eine hervorragende Analyse, was da gerade alles schief läuft: ”Kunst, Herrschaft und Rassismus”

• noch eine Analyse: Medienelite: Deutsche “Qualitätsmedien” und rassismuskritische Berichterstattung

Dazu, dass Dieter Hallervorden behauptet „In meiner Gedankenwelt ist absolut kein Platz für Rassismus“, hier ein Liedtext von ihm (Achtung, Hardcore).

Und präventiv:

NEIN, um zu verstehen, warum Blackface rassistisch ist, ist KEIN Rückgriff nach Amerika notwendig.

Warum Blackface selbstverständlich auch in Deutschland rassistische Tradition ist, ist unter Anderem zu lernen :

• Hier in unserem Blog (braune Karte für Blackface)

• Im Artikel Irgendwo ist immer Afrika … - ”Blackface” in DEFA-Filmen, von Peggy Piesche

Und nun noch eine Empfehlung:

Die Facebook-Seite Schluß mit rassistischen “blackface” Aufführungen: http://www.facebook.com/SchlussMitBlackface (Danke an die Seite für Quellen und Links)

An: kontakt@bistum-mainz.de, pressestelle@dbk.de

 

Sehr geehrter Herr Lehmann,

gleich in im Vorwort des Buches „Christenverfolgung in islamischen Ländern“ [http://books.google.de/books?id=jQnl5FyK7DYC&lpg=PP1&pg=PP1#v=onepage&q&f=false , nofollow link; die Red.] wird eine Gleichsetzung des Islams mit den NS-Verbrechen angedeutet und der Ruf nach „Befreiung“ des muslimischen Raumes wie 1945 auch Deutschland durch eine Supermacht und die „Umerziehung“ der Menschen dort erwünscht.

Der Vorwurf, der Islam sei per se Gewalttätig und versucht mit Gewalt und Terrorismus die Weltmacht zu erlangen zieht sich durch das gesamte Buch, wobei sämtliche rassistischen und islamophoben Klischees bedient werden. In Kapitel 8 dann kulturkonservative und kulturrassistische Handlungsempfehlungen.

Ich bin wirklich entsetzt darüber, dass sie für eine solche unsachliche Hetzschrift die mehr Vorurteile schürt als Fakten vermittelt einen sechsseitigen Text zur Verfügung stellen und somit zur Verbreitung solcher Hasspropaganda beitragen.

Im selbigen Buch („Christenverfolgung in islamischen Ländern“ (Herausgegeben von Bellers, Jürgen; Porsche-Ludwig, Markus im Lit Verlag, Berlin 2011 ) kommt Michael Mannheimer auf 82 Seiten mit drei Kapiteln zu Wort. Der Blogger Michael Mannheimer hat laut Medienberichten online zum bewaffneten Kampf aufgerufen [Links wurden entfernt; die Red.]  und unterstützt auf seinem Blog den Internetpranger „Nürnberg 2.0.“ [Links wurden entfernt; die Red.]  und ist nach eigenen Angaben einer der Sprecher der „Initiative 1683“ [Link entfernt; die Red.] . Auf YouTube sind einiger seiner Vorträge auf rechtspopulistischen Demonstrationen und Veranstaltungen von Islamhassern veröffentlicht, unter anderem von der „Bürgerbewegung Pax Europa (BPE)“.

Ich nehme stark an, das die Übernahme ihres Textes und ihre Nennung als Autor in dem Buch auf ein Missverständnis oder eine Unachtsamkeit beruht und möchte Sie von daher bitten, sich von diesem Buch zu distanzieren sowie alle persönlichen, politischen und juristischen Mittel auszuschöpfen um eine weitere Veröffentlichung und Verbreitung dieser Hetzschriften zu verhindern.

Mit Freundlichen Grüßen

R.

*

Mehr Infos hierzu:

• “Kardinal Lehmann und die Islamhasser” (Heise) 
• “Rechtsradikaler Blogger rief zu den Waffen” (NPD-Blog) 

Nachdem wir bereits im letzten Jahr einen Beitrag zur unsäglichen Veranstaltung im Zoo Eberswalde veröffentlicht haben, ist dies aus gegebenem Anlass wieder nötig, da am 30. Juli 2011 erneut eine “Afrikanische Nacht” veranstaltet wird.

Hier ein Brief an die Sprecherin des veranstaltenden Vereins Freundeskreis Gesundheit für Ombili Berlin-Brandenburg e. V.:

“Sehr geehrte Frau Dr. von Versen,

ich begrüße es sehr, dass Sie sich für einen guten Zweck einsetzen und diesen mit Spenden unterstützen möchten.

Dies möchten Sie anscheinend unter anderem erreichen, indem Sie den Europäern und insbesondere den Eberswaldern die “afrikanische Live-Musik”, die “afrikanischen Speisen” und “afrikanische Frisuren und Schminken” näherbringen. Es wäre schön gewesen, wenn Sie Afrika nicht verallgemeinert und als ein Land mit der kulturellen Vielfalt und Größe z.B. Deutschlands dargestellt hätten. Wenn Sie ein bestimmtes Land bzw. einen bestimmten Ort darstellen möchten, würde es sich anbieten, diesen auch direkt zu benennen und nicht so zu tun, als würde Afrika aus 5 Menschen, die ihren Unterhalt mit dem Basteln von Körben und Trommeln verdienen, und ein paar wilden Tieren bestehen.

Hätten Sie sich besser über die koloniale Geschichte Deutschlands informiert und Ihre Planung dieser Veranstaltung überdacht, wäre Ihnen bewusst geworden, dass Sie sich auf die eingetretenen Pfade der Völkerschauen begeben haben. Es gibt viele Orte, an denen man Themenabende oder ähnliches stattfinden lassen kann, ein Zoo, wo Schwarze Menschen vom afrikanischen Kontinent direkt neben Tieren zur Belustigung geboten werden, ist eindeutig nicht der richtige Ort! Dies scheint Ihnen leider nicht bewusst zu sein.

Da mir bewusst ist, dass dies nicht die erste Beschwerde gegen Ihre Veranstaltung ist und ich erkennen muss, dass Sie bis jetzt nicht dazu gelernt haben, biete ich Ihnen eine neue Denkrichtung an: Wäre es praktisch möglich, weiße Europäer, die traditionelle “europäische Speisen” und “europäische Musik” anbieten, in einem Zoo in z.B. Nigeria zu platzieren und als Werbespruch “Wecken Sie die Elche” zu verwenden?

Mit freundlichsten Grüßen,

Tyrone Smith

Dieser Briefwechsel wird von mir öffentlich geführt. Mein Schreiben sowie Ihre Antwort werde ich zu Zwecken der Dokumentation und Aufklärung veröffentlichen.”

(Ergänzung: Dieser Vergleich greift im Bezug auf den kolonialen, rassistischen, entwürdigenden Aspekt der Völkerschauen zu kurz, macht aber, wie erwünscht, die fälschliche Kleinhaltung des afrikanischen Kontinents deutlich. Es ist z.B. nicht möglich von “traditionell-afrikanischer Musik” im Allgemeinen zu sprechen, genauso wenig wie man von “traditionell-europäischer Musik” spricht. Anm. der Red.)

ADEFRA e.V. – Schwarze deutsche Frauen und Schwarze Frauen in Deutschland
Afrika-Rat e.V.
Initiative Schwarze Menschen in Deutschland (ISD-Bund) e.V.
Migrationsrat Berlin Brandenburg e.V. (MRBB),
Türkischer Bund in Berlin-Brandenburg e.V. (TBB)
Bitte beachten Sie, dass jeglicher Schriftverkehr zu diesem Fall zu Zwecken der Dokumentation und
Aufklärung von uns für Veröffentlichungen genutzt werden kann.

Sehr geehrte Frau Pohl,
Sehr geehrter Herr Metzger,
Sehr geehrte Frau am Orde

die künstlerische Freiheit, die in der von Herrn Micheal Ringel befürworteten Glosse steckt, lässt sich treffend mit May Ayim beschreiben: „Alle worte in den mund nehmen / egal wo sie herkommen / und sie überall fallen lassen /ganz gleich wen es / trifft (künstlerische freiheit, May Ayim).
Herr Ringel muss sich daher die Frage gefallen lassen, wie das Anverwandeln inferiorer, triebhafter Darstellungen mit entsprechendem rassistischen, kolonial-besetzten Vokabular, die gegenteilige Wirkung der verwendeten Worte beim Leser erzeugen soll?
Rassistische, kolonial-besetzte Sprache regt rassistische Denkrichtungen und Grenzüberschreitungen an oder wie Karl Kraus es ausdrückt: „Die Sprache ist die Mutter, nicht die Magd des Gedankens.“
Die von Herrn Ringel verwendete sarrazinische Weißwaschungsformel „Der Text ist nicht rassistisch, weil er nicht so gemeint war“ ist genauso inakzeptabel wie die unter seiner Leitung erschienene Glosse. Die Autonomie, die er bei der taz genießt, sollte er nicht für rassistische Diffamierungen
missbrauchen. Ein von ihm öffentlich Vorgebrachtes Eingeständnis seines Fehlverhaltens ist angebracht, vor allem wenn er der Meinung ist, dass es gar nicht so gemeint war.
Der Verweis auf die Autonomie der Wahrheit Redaktion entbindet unserer Ansicht nach die Chefredaktion der taz nicht von der Verantwortung für die Denkrichtungen, die durch die taz angestoßen werden. Es zeugt von mangelnder Konsequenz einerseits rassistische, kolonial-besetzte
Sprachbilder für die taz abzulehnen und sie andererseits unwidersprochen zuzulassen. Daher ist es auch völlig ungenügend auf öffentlich gemachte rassistische Diffamierungen mit hausinternen Auseinandersetzungen zu reagieren (auch wenn diese sicherlich ebenso notwendig wären). Als
Vertreter_innen der Chefredaktion eines einflussreichen, meinungsmachenden linken Mediums stehen Sie vielmehr in der Pflicht einen kritischen Gegendiskurs zu eröffnen, beispielsweise durch den Start einer Artikelserie zur Bedeutung und Wirkkraft rassistischer, kolonial-besetzter Sprache in Zeitungen, Schul- und Kinderbüchern, Straßennamen etc. Insbesondere das Stadtbild Berlins bietet hierfür zahlreiche Anknüpfungspunkte.
Wenn Sie zur Abbildung der Realität auf das N-Wort nicht verzichten möchten, so wäre, neben einem kritischen Artikel aus der Feder eines Schwarzen Menschen über die Verwendung des N-Worts und was es über den/die Sprecher_in aussagt, eine hausinterne Einigung – als bewusste Distanzierung -
denkbar, bei der das Unwort durch ein * gekennzeichnet und am Ende des Textes mit einer entsprechenden Erläuterung versehen wird. Hausintern ist in diesem Zusammenhang selbstverständlich auch die Anzahl und jeweilige Position der bei Ihnen beschäftigten Schwarzen Deutschen und People of Color von öffentlichem Interesse.
Zur Verdeutlichung unserer Position möchten wir Sie auf das Interview des Migrationsrats Berlin Brandenburg am 20.05.2011 bei radio corax verweisen.

In Erwartung auf Ihre weiteren Schritte verbleiben wir
mit freundlichen Grüßen
Elena Brandalise

Migrationsrat Berlin Brandenburg e. V.
Oranienstr. 34 10999 Berlin
Tel.: +49(30) 616 587 55
Fax: +49(30) 616 587 56
info@mrbb.de

 

Dokumentation:

• Erster offener Beschwerdebrief gegen rassistische Glosse in der taz vom 19.04.2011

• Taz Rassismus 2010

• Die taz wird von Tag zu Tag “lustiger” (2008)

Es geht dabei um den neuen Fall einer ‘Verwendung’ von PoC als Requisiten für eine weiße Modestrecke im „sommer special“ der Zeitschrift “Freundin”.

Dort finden sich koloniale und ausgrenzende Motive inform einer Modestrecke mit pseudo-Ethno-Schmuck, Schwarzen Frauen als Deko und dem geistreichen Text “Wir spielen Meerjungfrau und hüllen uns jetzt in lichthelle Outfits, geschmückt mit Ethno-Accessoires im Großformat. Fehlen nur noch ein unschuldiger Blick und Haare, mit denen der Wind spielt.”

“Ethno-Accessoires im Großformat”, ja nun… beim Betrachten der Bilder wird die Sichtweise überdeutlich.

Der Eintrag auf Mädchenmannschaft ist sehr lesenswert, auch und besonders die Links im Text des Artikels, die deutlich machen, dass diese Gepflogenheiten durchaus ihre Muster, Funktionen und Zusammenhänge haben.

—

Einen Leserbrief von A. [Name der Red. bekannt] an den Hessischen Rundfunk, der unter anderem kritisiert, dass im Tatort „Weil sie böse sind“ vom 24. April 2011 Schwarze Menschen und PoC auf unreflektierte Art funktionalisiert würden, beantwortete der Hessische Rundfunk mit einer stilistisch erfrischenden Erklärung, koloniales Vokabular inklusive:

“Farbige sind als Sparringspartner üblich, weil sie z.T. bessere Boxer sind.”

Diese grandiose Demonstration ihres interkulturellen, soziologischen und ethnologischen Bildungsstandes krönt die HR-Redakteurin?Volontärin?Visagistin?geheime Co-Intendantin? (Wir konnten keinen Hinweis auf ihre Funktion finden) mit einer fundierten Analyse – ominöse Anführungszeichen inklusive!

“Ansonsten bin ich der Meinung, dass man sicher an vielen Stellen unseres Alltaglsebens “Rassismus” entdecken kann, in diesem Tatort sicher nicht.”

___

Hier auszugsweise der Zuschauerbrief:

(Zur Antwort des HR vollständigen Eintrag öffnen und HIER klicken)
(Zur Übersetzung der HR-Antwort vollständigen Eintrag öffnen und HIER klicken)

Sehr geehrte Programmverantwortliche des Hessischen Rundfunks,

(…) Im Wesentlichen schreibe ich Ihnen aufgrund folgender Szene:
Beim Sparringsboxen sieht man „Mike Staupen“ (gespielt von Peter Davor) gemeinsam mit einem Schwar- zen trainieren. „Mike Staupen“ wird von den beiden Hauptkommissaren während des Trainings gestört und dreht sich – für jeden erkennbar – zu diesen um, ist also nicht mehr gedeckt und folgt dem Sparring auch nicht mehr.

In diesem Augenblick wird er von einem Schlag seines Sparringspartners getroffen und geht zu Boden. Seine Reaktion hierauf ist zunächst die Frage an seinen Sparringspartner, ob dieser „bescheuert“ sei verbunden mit ein paar Schlägen ins Gesicht des sich nicht deckenden und wehrenden Schwarzen. Nachdem dieser dann am Boden kniet, herrscht Staupen einen der anderen an, er solle diesen „Penner da“ raus schmeißen.

(…)

Beim Betrachten stellen sich mir umgehend folgende Fragen:

1. Warum ist der Sparringspartner Schwarz (Klischee)?
2. Warum schlägt der Schwarze Sparringspartner zu, als Mike Staupen sich wegdreht?
3. Warum deckt er sich nicht, als Mike Staupen zum Gegenangriff übergeht?

Man kann diese Szene natürlich auch „herunter spielen“, in dem man sich auf den Standpunkt stellt, das wäre eben so im Drehbuch und hätte keine tiefere Bedeutung.

Es hat aber meines Erachtens sehr wohl eine tiefer gehende Bedeutung und die möchte ich Ihnen aus meiner Sicht einmal schildern:

Es wird (mal wieder) das Klischee des muskulösen Schwarzen Mannes bedient, der außer Sport nicht wirklich viel anderes kann. Schon gar nicht klar denken, denn sonst würde er ja nicht – obwohl offensichtlich austrainierter und erfahrener Boxer – eine Gerade platzieren, wenn sein Sparringspartner in diesem Moment für alle erkennbar abgelenkt wird.

Der Schwarze Mann schlägt also ohne Grund einfach zu und kann nicht differenzieren.

Daneben wird das ebenso schlimme Klischee der intellektuellen und auch sonstigen Überlegenheit des weißen Mannes bedient.

Wenn der weiße Mann den Schwarzen Mann umgehend und vehement in seine Schranken verweist, ist dieser nicht einmal mehr fähig, sich zu wehren. Denn soweit kann er entweder ebenfalls nicht denken oder hat er entsprechende Abwehrreflexe nicht.

Nein, er lässt sich vom Boss einfach mal so die Schnauze polieren ohne seine Hände zum Schutz hochzuhalten. Der weiße Boss hingegen, der nun wirklich nicht austrainiert wirkt, schafft es, mit zwei Schlägen den starken Schwarzen Mann zu Boden gehen zu lassen.

Dies alles sind mitunter Signale und „Werte“, die Sie Ihren Zuschauern vermitteln. Und diese halte ich für absolut inakzeptabel!

Ich wünsche mir, dass es zukünftig mehr und überhaupt positive Signale sind, die Sie und andere Sender in Bezug auf Minderheiten in Deutschland vermitteln. (…)

Mir ist bewusst, dass Anfänge zu erkennen sind – Mehmet Kurtulus als Hauptkommissar zum Beispiel. Das legitimiert jedoch nicht dazu, unterschwellig an anderer Stelle immer und immer wieder die alten Klischees und abstrusen Herrschaftsphantasien zu abzuspulen.

Mich würde Ihre dezidierte Meinung zu diesem Anliegen sehr interessieren.

Ich freue mich, von Ihnen zu hören.

Mit freundlichen Grüßen,

A[Name der Red. bekannt]

*
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Antwort des HR: Hier als PDF

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Übersetzung des HR im Kara Günlük Sesperado-Neandertal-Style:

“Nur ich beurteil was ist rassistisch und zwar auch ganz ohne Plan. Du Argumente aber ich die ignorier. Du vielleicht gebildet aber ich dich dann gleich zweimal ignorier. Wenn du mein Film Analyse wagen, du doof. Ich muss nix diskriminierungsfreie Vokabular kenn. Außerdem ich deutsch Alltag genau kenn, du garnix kenn. Du sowieso Halluzination.”

Fazit:

Herrschaftsgebahren finanziert von unseren Gebühren  ist so 1990, wir raten dringend zu Fortbildungen.

*

** Neu vom 26.5. :

Der nervenstarke Zuschauer ließ sich nicht abwimmeln und sendete dem HR einen neuen Brief.

Auszug:

“Mir scheint es jedoch leider so, dass Sie sich inhaltlich nicht allzu sehr mit dem Thema „Rassismus“, insbesondere „Alltagsrassismus“ beschäftigen wollten.”

Ganzer 2. Brief zum Download HIER (Vielen Dank an A. für das Zurverfügungstellen!)

**
25.5.2011:

Liste der Mituntertzeichner_innen unserer Pressemitteilung „Erschießung anscheinend unproblematisch“:

Sie wird regelmäßig aktualisiert. Es haben bereits über 100 Privatpersonen und Organisationen mitunterzeichnet.

Wenn Sie die Pressemitteilung ebenfalls mitunterzeichnen möchten, senden Sie uns bitte eine Mail an info @ derbraunemob.de mit dem Betreff ‘FfM-Mitunterzeichnen’ und Ihrem Namen in der Mail (nach Wunsch gern auch Ort, Beruf/Funktion in einer mitunterzeichnenen Organisation).

*

Erstunterzeichnende:

ADEFRA e.V. – Schwarze deutsche Frauen und Schwarze Frauen in Deutschland

Initiative Schwarze Menschen in Deutschland (ISD-Bund) e.V.

*

Mitunterzeichnerinnen (Stand 21.6.11 – 15:00 Uhr):

Phoenix e.V. – Für eine Kultur der Verständigung
Austen P. Brandt, 1. Vorsitzender

Philipp Khabo Köpsell, Berlin, Autor

HollaBack!BLN, Claudia Johann und Julia Brilling, Berlin, berlin.ihollaback.org

Imme Goldstein, AK Antirassismus Mainz

Hendrik Kraft, Betreiber des Blogs sibiuaner.de

Mîran Çelik-Petzen, Berlin, Aktivist

Inci, Berivan. Berlin

Claudia Johann, Berlin

Megan Lea, Berlin, Student

Michael Reibetanz, M.A. Soziologe, Ústí nad Labem

Transnational Decolonial Institute, Alanna Lockward, General Manager

Damaris Uzoma, Berlin

Cano Turan, Berlin, Filmwissenschaftlerin

Patricia Schultz

Wendula Strube, Alleinerziehende Kauffrau in der Grundstücks- und Wohnungswirtschaft, Mutter von drei Kindern.

Julia Wülfrath

Vinzenz Kremer, Berlin

Marco Hein, Diplominformatiker, München

Katrin Krüger-Anne, Offenbach/Main

André Schmahl, Diplom-Soziologe, Litomerice

Dieter Gadischke, Bernau

Barnimer Kampagne “Light me Amadeu”

Dipl. Soz. Sylvie Tappert, Psychotherapeutin, Berlin

Serfiraz Vural, Berlin, Soziologin und Theaterpädagogin

Aylin Kowalewsky

Dr. Jennifer Petzen, Lehrbeauftragte, Diversity Studies, Alice Salomon Hochschule

Rosemarie Peña

Soukeyna Mare, Referentin für internationale Studierende, AStA der HAW Hamburg

Noemi Molitor, Berlin; Projekt ‘Unterm Teppich? Rassistische Konzepte, koloniale Fantasien am Beispiel eines Berliner Straßennamens’

Dr. Sabine Schiffer, Institutsleitung Institut für Medienverantwortung, Goethestr. 6, 91054 Erlangen

Katja Stemmler aus Hamburg

Matthias Mergl, staatl. exam. Krankenpfleger / Magistrand Genderstudies Humboldt-Universität Berlin

Jim Martens, Hamburg

Nissar Gardi, Studentin Uni Hamburg, Magister Erziehungswissenschaft

Maren Sierach

Lisa Thaler, Berlin, Aktivistin, Soziologin

Gerd Brodowski, Hagen

Daniel Bendix

stef schmidt, berlin

Tyrone Smith, Bremerhaven

j. enoka ayemba, dipl. medienberater, berlin

Marita Blessing, Dipl.-Psychologin + Traumatherapeutin

Paula Zucker, Publizistin, Hamburg

karin gehrmann, hamburg

Daniel Schröder, Schauspieler, Berlin

Alexandra Däxl, Berlin

Björn Milbradt, Soziologe, London

Mona El Omari, Diplom-Sozialarbeiterin/Diplom-Sozialpädagogin

Noah Sow, Autorin und Medienschaffende, Hamburg

Helene Leitner, Frankfurt am Main

Hamberger Robert, Deggendorf

Barbro Krüger, Verband binationaler Familien und Partnerschaften, iaf e.V. / Regionalgruppe Bremen

Dorith Arlitt, Hochheim

Jules Fütty

yori gagarim, aktivist_in, berlin

Nadine Langholz

Bile Aden, Student, Köln

Mutlu Ergün, London, PhD Student LSE Sociology, Autor

Chamberlin Wandji,
Referent des Antira-Referat der HU-Berlin, Aktivist der Oury Jallo Initiative, Afrika-Initiative und Flüchtlingsinitiative Berlin-Brandenburg (Fib)

Andreas Mann, Phoenix e.V.

Julia Funk, Mannheim

Leonard Lorenz

Inge Bittermann-Mutouo, Pädagogin

Tom Wendt, Filmproduktionsleitung, Hamburg

Sarah Chikosi, Köln

Caroline Kikisch, Hamburg

sonja hohenbild, kulturarbeiterin, berlin

Wolfgang Müller, Künstler, Musiker, Autor. Berlin

Amadou Gueye und Alice Amberg, Afrika-Büro Aschaffenburg

Richard Oshodin, Präsident Edo United Club München e.V.

Esther Große, Freiburg

Andreas Klein, Doktorand, Berlin

Oliver Fourier, Organisationsleitung ISD-Gießen, Gießen/Lahn

David Assoku

Isabelle Rivera, Berlin

Pfarrer Dr. Reiner Andreas Neuschäfer, 41812 Erkelenz

lukas kempkes, köln

Sebastian Knoll/ Regisseur/27 Jahre

Anna Hennecke

Reclaim Society, Eingetragene Hochschulgruppe der Universität Potsdam

Dipl.-Ing. Gabriel LOMO, Eching

Andreas Barth, Rechtsanwalt, Hamburg

Johanna Mohrfeldt, Dipl. Sozialpädagogin, aktiv in der “Kampagne für Opfer rassistischer Polizeigewalt (KOP)”, Berlin

Dihia Wegmann, Dipl. Sozialarbeiterin, Wien

Annette Yarou Dokotoro, Nidda

Barbara Rothamel, Darmstadt!

Petra Dibba, Düsseldorf

Norbert Hermann, Bochum-Prekär, Mitglied des Koordinierungskreises der BAG Prekäre Lebenslagen (www.bag-plesa.de)

Martin Behrsing, Geschäftsführer Erwerbslosen Forum Deutschland, Bonn

Andrea Thurner, München

Anna Weirich, Frankfurt

Lena Hamburger, Frankfurt am Main

Anne Palenberg, Berlin

Isabella Bakirman, München

sonja gudioni, köln

Jamie Schearer

Ines Erdmann, Stuttgart

Berit Pohle, Interkulturelle Trainerin, Mediatorin, Gießen

Mag Wompel, verantwortliche Redakteurin LabourNet Germany

Hans-Jürgen Schwebke, Diplomstaatswissenschaftler, Berlin

Christoph Schäfer, Künstler, Hamburg

Renate Pohl, Weilmünster

Evelyn Hayn, Berlin

Heide Köhler, Göttingen

Rüdiger Helm, München

Frieder Claus, Stuttgart

Isabell Riedling, Verband binationaler Familien und Partnerschaften, iaf e.V., München

Harry Herrmann, Rechtsanwalt Bochum

Dipl.phil. Manfred Meyer, Rudolstadt

Claudia Kratzsch, HartzIV Betroffene, selbstorganisiert in der Bundesarbeitsgemeinschaft Prekäre Lebenslagen

Ralf Schubert, 46284 Dorsten

Manfred Meier, 44649 Herne

Interkulturelles Frauenzentrum S.U.S.I., Berlin (www.susi-frauen-zentrum.com)

Andreas Kiesch für Equal Pay plus10

Andrea Nata N’tcha, Verband binationaler Familien und Partnerschaften, Regionalgruppe Würzburg

edgar frangenberg Köln Maschinenschlosser

Redaktion ‘Demokratisch-Links’ – Ahlen/W.

Karin Telljohann

Belgin Alakus, Berlin

Sven Richter, Arzt, Bad Kissingen

Mike Jerome Renner, München, Modekaufmann, 4sale eCommerce Ltd.(Owner)

Lucia Gleissner- Bonetti, Berlin

Barbara Weidel

Ildikó Áts, Redakteurin fairplanet.net

Elisabeth Sachse

Angelika Wernic, Berliner Kampagne gegen Hartz IV, Bündnis für ein Sanktionsmoratorium

Edgar Schu, Göttingen

Martin Pech, Student, Wetter (Ruhr)

Dr. Luise Steinwachs, Berlin

Michael Lange Dipl. Psychologe / Systemischer Familientherapeut / Hartz IV – Betroffener  / Hamburg

Sanata Nacro, Referentin für Antidiskriminierungsarbeit im Antidiskriminierungsbüro Köln

Christina Müller, Ind.-Kauffrau u. staatl. gepr. Betriebswirtin

Kirsten Comparin, Mönchengladbach

Guido Scheibe, Görlitz

Willi Bischof, edition assemblage – Münster, Germany

Ian Innocent, VASUH, Verein Afrikanischer Studierender an der Universität Heidelberg

Hinrich Garms, in der Bundesarbeitsgemeinschaft Prekäre Lebenslagen organisiert

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Neu vom 30.5.2011:

Der Name der in Frankfurt getöteten Frau ist nun bekannt.

Wir betrauern den Tod von Christy Schwundeck, geboren 1971 in Omorodion.
Sie hinterlässt ihre elfjährige Tochter, einen Ehemann, einen Bruder und viele weitere Freunde und Verwandte.

Die Community ruft auf, bei der Kranzniederlegung am 31.5.  dabeizusein! (alle Infos hier)

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Die Kopie der Traueranzeige stammt von Edo Community of Nigeria, Germany e.V. ( edocommunity.com)

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NEU vom 29.5.2011:

- „Das Jobcenter ist Schuld an ihrem Tod!“
Artikel und Interview mit Ehemann und Bruder, Artikel vom 29.5. auf Primavera24.de

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Neu vom 25.5.2011: Liste der Mitunterzeichnenden (wird regelmäßig aktualisiert) HIER.

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24.5.2011:

Wir, die Media-Watch Organisation „der braune mob e.V.“, sind bestürzt über den Vorfall im Jobcenter Frankfurt am Main, die Erschießung einer Schwarzen Deutschen durch Polizeibeamte, die zynische empathiefreie Reaktion des Sprechers der Polizeigewerkschaft sowie tendenziöse Medienberichterstattung.

Am 19. Mai 2011 war in der deutschen Medienberichterstattung der Tod einer Frau, die von einer Polizistin in einer Außenstelle des RheinMain-Jobcenter in Frankfurt am Main erschossen worden ist, eines der beherrschenden Themen.

Wir möchten hiermit sowohl unsere Bestürzung über den Tod der Frau sowie unsere Empörung über die diesbezügliche -größtenteils einseitige und unreflektierte- Berichterstattung zum Ausdruck bringen. Maßstab für Demokratie ist bekanntlich der Umgang mit Minderheiten.

Die ausführliche Pressemitteilung ist hier zum download.

Auszüge:

Es liegt vollständig innerhalb der beruflichen Ausbildung und Anforderung für Polizist_innen, bei ihren Aktionen möglichst deeskalierend vorzugehen und auch in schwierigsten Situationen den Tod von Menschen zu vermeiden. Zu bedenken sei hier, dass der Polizist, der von der Frau verletzt worden sein soll, eine Schutzweste trug und die beiden Polizeibeamten beide Schusswaffen trugen, während die Frau nicht ebenfalls eine Schusswaffe trug, sondern ein Messer getragen haben soll. Warum wird es als akzeptabel empfunden, wenn sich mehrere Polizist_innen gegen eine Frau mit einem Messer wehren indem sie sie direkt töten? Warum ist in diesen Fällen nicht von einem möglichem „Notwehrexzess“ die Rede?

• Es gibt genügend Möglickeiten (in denen Polizist_innen auch geschult werden), Straftäter_innen zu überwältigen ohne sie tödlich zu verletzen, siehe beispielsweise http://www.sueddeutsche.de/muenchen/amoklauf-in-muenchen-messerstecher-verletzt-acht-menschen-1.745778 und http://www.tagblatt.de/Home/nachrichten/ueberregional/baden-wuerttemberg_artikel,-Polizei-ueberwaeltigt-mutmasslichen-Taxi-Moerder-in-Brandenburg-_arid,103364.html. Bekanntermaßen liegt das Gewaltmonopol des Staates bei der Justiz und nicht im persönlichen Ermessen von Polizeibeamten. Dies wird in der öffentlichen Bewertung des Geschehnisses bislang bedauerlicherweise ebenfalls ausgeblendet.

• In der äußerst kontrovers diskutierten Frage der Vereinbarkeit des so genannten “finalen Rettungsschuss” mit dem Grundgesetz werden -auch in den Medien- regelmäßig Positionen abgebildet, die die Ansicht vertreten, dass dergleichen eine Überschreitung der erlaubten Staatsgewalt darstellt.
Im vorliegenden Fall der durch Polizisten getöteten Frau in Frankfurt bleiben derartige Erwägungen bislang vollständig aus, stattdessen wird durch die Unausgewogenheit der Berichterstattung und Reaktionen der Eindruck erweckt, es habe sich um eine unzweifelhaft angemessene Aktion gehandelt und eine kritische Analyse sei nicht notwendig.

Dass der Anlass einer Aggression, die Aggression selbst sowie die Verhältnismäßigkeit einer Reaktion hierauf drei verschiedene zu betrachtende Faktoren sind, bleibt bei Personen, die nicht weiß und deutsch sind, seitens der Medien auffallend oft unbeachtet.

Download der ganzen Pressemitteilung (pdf)

Wenn Sie unsere Pressemitteilung mitunterzeichnen möchten, senden Sie uns bitte eine Mail an info @ derbraunemob.de mit dem Betreff ‘FfM-Mitunterzeichnen’ und Ihrem Namen in der Mail (nach Wunsch gern auch Ort, Beruf/Funktion in einer mitunterzeichnenen Organisation).

2) … gab es Proteste

3) … und darauf hin die erwartet wirre Antwort der Taz; inhaltlich etwa “Sie haben Recht aber wir machen trotzdem so weiter”, “wir machen dasselbe wie die NPD, um besonders links zu sein”, “wir haben das Funktionsprinzip ‘Satire’ nicht verstanden”.

- taz – Antwortbrief als pdf hier

- Auf Radio Corax gab der MRBB nun dazu ein Interview.  Das Interview kann hier gehört oder heruntergeladen werden.

*

(Hintergrund /dazu auch:) Taz – auch 2010 schon unverbesserlich

*** NEU vom 22.5.2011: Radio-Interview des MRBB zu dieser Angelegenheit ***

5.5.2011:

So veröffentlichte das Blatt wieder mal eine Glosse, die sich darin gefiel, mit Rassismus um sich zu werfen und somit wissentlich Menschen, die durch Rassismus diskriminiert werden, zu verhöhnen und verletzen – freilich ausschließlich zum Wohle der Menschheit. Der Tazredaktions-Menschheit halt.

Hier ein Beschwerdebrief des MRBB (Migrationsrat Berlin Brandenburg):

Migrationsrat Berlin Brandenburg e. V.
Oranienstr. 34
10999 Berlin
Tel.: +49(30) 616 587 55
info@mrbb.de www.mrbb.de

Offener Beschwerdebrief gegen rassistische Glosse in der taz vom 19.04.2011
Sehr geehrte Mitarbeiter_innen der taz,

mit diesem offenen Beschwerdebrief wollen wir zum Ausdruck bringen, dass wir die am 19.04.2011 in der Rubrik „Die Wahrheit“ erschienene rassistische Glosse „Die ganze Welt liebt den König von Swasiland“ für eine sich selbstkritische verstehende „Qualitätszeitung“ als untragbar erachten. Solche rassistischen und sexistischen Schmierereien überraschen nicht in nationalistischen, rechtsextremen Hetzblättern, im linken Spektrum der deutschen Presselandschaft sind sie jedoch ein Skandal.

Die gewählte Form der Satire kann dabei als ein Vorweggriff der gängigen weißen Abwehrstrategien („Ist doch nur Spaß“, „Das war doch gar nicht so gemeint“ oder „Das muss man doch noch sagen dürfen“) gelesen werden, delegitimiert sie doch die Kritik an der Verwendung von rassistischen Unwörtern wie „N-König“ oder „N-Hoheit“ mit dem Verweis auf ihren „Unernst“. Zwar darf die Satire laut Kurt Tucholsky bekanntlich „Alles!“, sie verliert dieses Anrecht jedoch, wenn sie anstatt kritisch herrschende Machtverhältnisse zu hinterfragen, diese vielmehr stabilisiert, indem sie rassistische und sexistische Stereotype reproduziert.

Eine kurze Suchanfrage auf taz.de ergibt für das rassistische, kolonial-besetzte N-Wort eine Trefferquote von 76 Artikeln.

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