Im Jahr 2006 hatte der braune mob e.V. dazu aufgerufen, sich an einer “Liste dummer Sprüche, die wir nie wieder hören wollen” zu beteiligen.

Die Liste ist erstellt und findet sich – mitsamt schlagfertigen Antworten – sowohl im Buch/Hörbuch wieder, als auch auszugsweise HIER auf der Webpage zum Buch (übrigens auch auf englisch: “List of stupid phrases“) oder HIER als Videokurzclip der aus dem Buch entstandenen Bühnenshow ‘Edutainment Attacke!‘.

Das Hörbuch ist heute erschienen und erhältlich im Buchhandel (natürlich auch online).

Die Hörbuchfassung wird besonders empfohlen für den Unterricht, für alle, die sich einen verständlichen und unterhaltsamen Einstieg ins Thema wünschen, für Gruppen, sowie für diejenigen, die von der Tonalität einen unverfälschten Eindruck erhalten möchten.
Enthalten ist auch eine CD-ROM mit Videoclips, einem Interview, einem Filmporträt, Musik und weiteren Extras.

Hier finden sich Hörproben.

quelle: Onlineauftritt der 'Deutschlandstiftung Integration'

*

Auf der Website sind 16 Modelle of Color abgelichtet, die ihre Zunge in den Farben der Deutschlandfahne präsentieren. Ziel sei die Sprachförderung von Menschen mit Migrationshintergrund.

Wir berichteten hier im BLOG.

Weiter heißt es in der Pressemitteilung des MRBB:

Der MRBB (…) teilt die Kritik des Vereins „der braune mob“. Hier werden Botschaften gesandt, die fatal sind. Die Macht der Bilder suggerieren, dass Menschen of Color kein Deutsch sprechen und damit in „das Leben“ in Deutschland nicht integriert sind. Mehrsprachigkeit wird symbolisch mit den Farben Schwarz-Rot-Gold übermalt und abgewertet.
Diese Kampagne suggeriert, dass die Beherrschung der deutschen Sprache alle Türen öffnet. Dazu stehen die Models als Vorbilder da. Das ist ein Hohn, wenn man bedenkt, dass People of Color und sogenannte Menschen mit Migrationshintergrund dem alltäglichen und den strukturellen Rassismus ausgesetzt sind, mehrheitlich keineswegs über die gleichen Rechte wie Weiße Deutschen verfügen. Wir fordern, diese Kampagne in dieser Form abzubrechen und eine diskriminierungssensible Medienarbeit zu betreiben.

Die ganze Pressemitteilung und Homepage des MBB: hier.

Der MRBB ist der Dachverband der Migrant_innenorganisationen Berlins und Brandenburgs.

In der Nacht zum 11. Juni 2000 war der Afrodeutsche Alberto Adriano alleine auf dem Weg nach Hause und durchquerte dabei den Stadtpark von Dessau (Sachsen-Anhalt). Zuvor hatte er sich in geselliger Runde bei Freunden ein Spiel der Fußball-Europameisterschaft angeschaut. Er freute sich sicherlich schon darauf in wenigen Wochen zu seinen Verwandten nach Mosambik zu reisen, wofür er mehrere Jahre lang gespart hatte. Doch er ahnte nicht, was in jener Nacht geschehen würde. Alberto Adriano wurde zur Zielscheibe eines feigen rassistisch motivierten Mordes dreier Neonazis. Hierbei wurde er auf bestialische Art und Weise unter rassistischen Beschimpfungen zu Tode geprügelt. Er erlag am 14. Juni 2000, im Krankenhaus seinen schweren Verletzungen. 

Nun jährt sich zum zehnten Mal der Todestag Alberto Adrianos. Anlässlich dessen möchten wir seiner gedenken: 

Alberto Adriano emigrierte 1980 aus Mosambik in die damalige DDR. Hier erlernte er den Beruf des Fleischers, den er bis zu seinem Tode ausübte, hier heiratete er und wurde Vater dreier Kinder. Sein jüngstes Kind war zu seinem Todeszeitpunkt wenige Monate alt. Alberto Adriano wurde von seinen Verwandten und Freund_innen als freundlicher und liebevoller Mensch gleichermaßen geschätzt. 

Der Mord an Alberto Adriano erregte in der deutschen Öffentlichkeit großes Aufsehen. 10 Wochen nach dem Mord wurden Anklagen gegen die Täter erhoben, von denen zwei zu jeweils 9-jährigen und einer zu einer 15-jährigen Haftstrafe(n) verurteilt wurde(n). Mittlerweile sind zwei von Alberto Adrianos Mördern wieder frei. Im Gegensatz dazu müssen seine Kinder ohne Vater aufwachsen, in einer ihnen feindlich gesinnten Umwelt.

Ein Gedenkstein am Ort des Mordes erinnert an Alberto Adriano:

Weshalb musste Alberto Adriano auf so fürchterliche Art und Weise sterben? Einer der Mörder gab während des Prozesses Folgendes an: 

„Ich habe den N…er getreten, weil ich ihn hasse!“ 

Dieses Bekenntnis muss schockieren. Es wird klar, dass im Weltbild der Mörder, welches diametral zu jeglichen moralischen und ethischen Wertvorstellungen sowie Menschenrechten steht, alleine ihre menschenverachtende und hasserfüllte Einstellung zu Alberto Adrianos Aussehen der ausschlaggebende Grund war, ihn umzubringen. Es hätte jeden anderen Schwarzen Menschen genauso treffen können wie ihn. Alberto Adriano war schlichtweg zur falschen Zeit am falschen Ort. 

Der abscheuliche Mord an Alberto Adriano stellte sinnbildlich die Spitze des Eisberges des Rassismus und Diskriminierung Schwarzer Menschen in Deutschland dar. Als Reaktion auf diesen Mord formierte sich unter Schwarzen Menschen in Deutschland verstärkt eine Bewegung, die einen solchen Mord nicht einfach „hinnehmen“ wollten und dabei aktiv gegen Missstände in der deutschen Gesellschaft angehen und diese bekämpfen wollten und noch heute wollen. 

Ein bekanntes Beispiel ist der Verein „Brothers Keepers e.V.“, ein Musikerkollektiv von primär afrodeutschen Musiker_innen, das es sich zum Ziel gesetzt hat, sich Rassismus und Rechtsextremismus entgegen zu stellen und sich für Respekt und Anerkennung von PoC in Deutschland einzusetzen.

2001 haben die „Brothers Keepers“ zu Ehren und in Gedenken Alberto Adrianos die Single „Adriano – Letzte Warnung“ veröffentlicht, welche auf große Resonanz in der Öffentlichkeit stieß. Sie kann als Kampfansage der Schwarzen Bewegung in Deutschland verstanden werden, die dem Rassismus Einhalt gebieten möchte. 

Anlässlich des zehnten Todestages Alberto Adrianos finden am 11. und 12. Juni 2010 in Dessau eine Gedenkveranstaltung, ein Gedenkkonzert und eine Fachtagung statt, die sich dem Vergessen entgegen stellen.

PROGRAMMHINWEISE IM ÜBERBLICK:

11. Juni 2010
ab 09.00 Uhr
TAGUNG IM DESSAUER STADTPARK

ab 14.00 Uhr
GEDENKSTUNDE IM DESSAUER STADTPARK

Das Programm zur Fachtagung und zur Gedenkstunde finden Sie hier.

12. Juni 2010
ab 14.00 Uhr
GEDENKKONZERT IM DESSAUER STADTPARK

Informationen zu den Künstler_innen finden Sie hier.

Die Möglichkeit der Anmeldung zum Tag der Erinnerung  finden Sie ebenfalls hier.

Textauszüge aus „Adriano – Letzte Warnung“ 

„Jetzt ist die Zeit, hier ist der Ort.
Heute ist die Nacht, Torchmann hat das Wort.
Denk’ ich an Deutschland in der Nacht bin ich um meinen
Schlaf gebracht – mein Bruder Adriano wurde umgebracht.
Hautfarbe: schwarz. Blut: rot. Schweigen ist Gold.
Gedanken sind tiefblau. Ein Bürger hat Angst vor seinem Volk.
Ein Wintermärchen aus Deutschland. Blauer Samt.
Als Kind schon erkannt: Ich bin hier fremd im eigenen Land.
Operation Artikel 3 – da habt ihr gelacht!
Jungs, das ist mein Leben, das ha’m wir uns nicht ausgedacht.
In all den Jahren in denen wir airplay verschwendet haben.
Man könnte denken, wir Rapper hätten nichts zu sagen.
Doch es rächt sich, ihr werdet sehen, es holt uns ein!
Einigkeit macht stark – Adriano starb allein (…)

Ich rapp’ für meinen Bruder, denn ich könnte auch das Opfer sein – Falscher Ort, falsche Zeit – da hilft dir auch nicht tapfer sein.
Wie viel Blut muss fließen in innerdeutschen Krisen?!
Alter, schau die letzen Jahre haben das mir zu oft bewiesen,
dass die Menschen sich erheben, wenn die Leute nicht mehr leben, doch dann ist es zu spät, ihr solltet öfters drüber reden.
Also, sag wie ist das möglich? Mal ist es doch tödlich/Gerechtigkeit, denn nicht nur Adriano hat es nötig. (…) 

„Dies ist so was wie eine letzte Warnung,
denn unser Rückschlag ist längst in Planung!
Wir fall’n dort ein, wo ihr auffallt,
gebieten eurer braunen Scheiße endlich Aufhalt/
Denn was ihr sucht ist das Ende und was wir reichen sind geballte Fäuste und keine Hände!
Euer Niedergang für immer! Und was wir hören werden, ist euer Weinen und euer Gewimmer! (…)“

Zum Video der Single “Adriano – Letzte Warnung” geht es hier.

es sieht so aus, als könnte “so geht’s nicht: Astrid Lindgren” nun in die Kategorie “Erledigt” verschoben werden, Sie waren wohl erfolgreich.

http://www.oetinger.de/verlag/haeufige-fragen/[rassistisches Wort]-und-[noch ein rassistisches Wort].html

Zitat (die Auslassungen rassistischer Wörter stammen von uns; wir überlegen uns aber gerade ebenfalls diskriminierende und beleidigende Artikel-Überschriften, die wir verbreiten können, um unsere Aufgeschlossenheit und Fortschrittlichkeit zu unterstreichen):

“Sind in den aktuellen Übersetzungen der Bücher Astrid Lindgrens die Worte „N[...]r“ oder „Z[...]r“ zu finden?

Nein, wir haben die deutschen Übersetzungen der Bücher und Hörbücher von Astrid Lindgren mit Blick auf den jeweils aktuellen Sprachgebrauch überprüft und Anpassungen vorgenommen. In allen Neuauflagen und Neuaufnahmen ab 2009 sind die Worte „N[...]r“ und „Z[...]r“ nicht mehr zu finden. Diese Begriffe sind heute nicht mehr zeitgemäß, entsprechen im deutschen Sprachgebrauch nicht mehr dem heutigen Menschenbild und können missverstanden werden. (…) Astrid Lindgrens Erben haben sich bislang sprachbedingt gegen eine Änderung ihrer Texte ausgesprochen, dem Verlag Friedrich Oetinger aber 2009 eine zeitgemäße Anpassung gestattet.”

*

Kommentar von M.:

“können missverstanden werden” find ich ziemlich lau, sie hätten ruhig mal schreiben können (müssen), dass es rassistisch und schlecht für
Kinder ist. Aber wenigstens (oder Hauptsache?) sind die Wörter endlich aus den Kinderbüchern raus.

Eine 2009er oder 2010er Ausgabe der Lotta-Geschichten habe ich auf der Oetinger-Website noch nicht finden können, und die 2007er Ausgabe inkl. der “Lotta ist ein N****sklave”-Geschichte ist leider immer noch auf Amazon und co. erhältlich. Die Geschichte würde aber auch eine Änderung der Wortwahl nicht mehr retten, die sollten sie weglassen.

*

Kommentar der Red.:

Wie es zum Erkenntnisprozess kam, wird leider ausgeblendet. Dennoch ein Schritt in die richtige Richtung.

“erledigt” ist das Ganze leider noch nicht ganz, vorher müsste man sich auch dem rassistischen Inhalt widmen:

Band I “Pippi Langstrumpf” :

“will ich euch sagen, dass es in Kenia keinen einzigen Menschen gibt, der die Wahrheit sagt. Sie lügen den ganzen tag. Sie fangen früh um sieben an und hören nicht eher auf, als bis die Sonne untergegangen ist. Wenn es also passieren sollte, dass ich mal lüge, so müsst ihr versuchen, mir zu verzeihen und daran zu denken, dass es nur daran liegt, dass ich zu lange in Kenia war (…)”

und noch viele gruselige inhaltliche Rassismen mehr

Hintergrund; wichtig:

• Pippi Langstrumpf – Emanzipation nur für weiße Kinder?

Dokumentation:

• Unser Protestaufruf aus dem Jahr 2008 “Astrid Lindgren: rassistisches Gedankengut für die ganz Kleinen”
• Liste von Kinder- und Jugendbüchern/-Medien mit diskriminierenden Inhalten oder Ausdrücken
• Lindgrens Verlag war einsichtiger als das bayerische Kultusministerium

1) empfiehlt es sich, sich einfach mal in den prominent oben auf der Seite platzierten “Blog Regeln” umzusehen.

Dort heißt es u.a.

“Wie alle Publikationen entscheiden wir uns, welche Inhalte wir abbilden und welche nicht.”,

und so einfach ist es auch schon. Ja, wir haben das Recht, Kommentare nicht freizuschalten. Und nein, da wir keine staatliche Stelle oder Monopolistin sind, ist das keine “Zensur”. Rassistischen Müll, Themaverfehlungen, hegemoniale/ignorante Anspruchskulisse: einfach woanders posten. Zum Beispiel bei deutschen Tageszeitungen, die derartige Comments gerne nicht moderieren. Viel Spaß dort!

Unsere Blog-Regeln: http://blog.derbraunemob.info/blog-regeln/

2) Ein guter ABW Eintrag zu diesem Thema , auszugsweise:

“You’re censoring me/suppressing my right to free speech!”
In summary: No, you don’t have the right to come to my blog, take over my discussion, and abuse my guests. This isn’t a free-for-all and it isn’t a privilege park. It’s my space on the Internet and I have every right to set the atmosphere. There are plenty of other places on the ‘net for you to express yourself. Go to those other places and stay away from here. If you won’t do so voluntarily, I’ll do it for you.

3) Ebenfalls ABW; “Something *I* needed to understand“, auszugsweise:

Frankly, there aren’t many places where we can discuss race in any fashion without having the conversation derailed by people who sandwich their vitriol and/or ignorance between the Wonder Bread slices of “free speech” and false openness.
So when I boot someone, it’s not about eliminating disagreeing opinions. Disagreement is useful in any discussion; as long as it’s done in a grown-up and intelligent manner, that’s welcome here. The problems crop up when people from W3BP places roll up with their W3BP rhetoric as if they don’t have plenty of other places to do that.

5) Oder -um die “Edutainment Attacke!” zu zitieren (in einem Stück über privilegienbedingte Verweichlichung – kurz “PBV”):

“Herr Aust! Ich hab nen Leserbrief an Sie geschickt und Sie haben den einfach nicht abgedruckt!! Das ist doch – -”

via ber-ev.de:

… mit Hilfe des gemeinsamen Engagements aus Zivilgesellschaft, Politik und Medien ist es einerseits gelungen, die Abschiebung von Ginette und Gergi Liebl zu verhindern sowie andererseits den Berliner Senat zu bewegen, die Zuständigkeit für die Erteilung einer Aufenthaltsgenehmigung von Bayern zu übernehmen:

http://www.taz.de/1/politik/deutschland/artikel/1/die-liebls-duerfen-bleiben/

Wir appellieren an den Berliner Senat, sich darüber hinaus für die Rückkehrmöglichkeit des abgeschobenen Vaters der Familie, Gerson Liebl, (bspw. im Rahmen einer Familienzusammenführung) einzusetzen und seinen Einfluss dahingehend geltend zu machen, dass jegliche Bezüge auch juristischer Art zur kolonial-rassistischen Gesetzgebung bzw. zur damaligen Umsetzungspraxis dauerhaft ausgeschlossen werden. Auch an die Bundesregierung richten wir hiermit die Forderung, endlich die historische Verantwortung für den deutschen Kolonialismus und seine Folgen zu übernehmen, den gesetzgeberischen Handlungsbedarf zu erkennen und entsprechend aktiv zu werden.

Wir bedanken uns für die breite Unterstützung des Offenen Briefs (Liste der Unterstützer/innen: www.ber-ev.de/?Aktuelles/liebl).

*
Meldung vom 27.4.:

via ber-ev.de
Anm: der braune mob e.V. unterstützt den Brief ausdrücklich. Hervorhebungen von uns.

Offener Brief an den Berliner Senat und die Abgeordnetenhausfraktionen

Sehr geehrte Senatorinnen und Senatoren, sehr geehrte Mitglieder der Abgeordnetenhausfraktionen,

angesichts der geplanten Abschiebung von Ginette Liebl und ihrem in Deutschland geborenen zehnjährigen Sohn Gergi Liebl nach Togo appellieren wir an die Berliner Landesregierung, alle nötigen Schritte zu unternehmen, um der ungerechtfertigten und inhumanen Zwangsausweisung entgegenzutreten und ihnen das Aufenthaltsrecht in Berlin zu gewähren.

Wir unterstützen hiermit ausdrücklich den Brief des Bürgermeisters von Friedrichshain-Kreuzberg an den Innensenator von Berlin sowie die Petition der Schule, die Gergi seit mehr als einem Jahr besucht und verweisen auf die dort angeführten humanitären Gründe, welche die Ausweisung verbieten.

18 Jahre hat der Anfang des vergangenen Jahres nach Togo abgeschobene Ehemann und Vater Gerson Liebl hier in Deutschland um die Anerkennung seiner deutschen Staatsbürgerschaft gekämpft. Sein Großvater Friedrich Karl Georg Liebl, kaiserlicher Regierungsarzt in der deutschen Kolonie Togo, heiratete 1908 die Togoerin Kokoé Edith Ajavon. Die Ehe wurde förmlich nach togoischem Recht geschlossen, da zu dieser Zeit eine so genannte Rassenmischehe nach deutschem Recht nicht mehr eingegangen werden konnte. Das berüchtigte “Mischehenverbot” sollte verhindern, dass Kinder aus Verbindungen von Weißen und Schwarzen deutsche Staatsbürgerschaftsrechte erwerben und damit das kolonial-rassistische Machtgefüge in Fage stellen würden.

Um eben diese Rechte als deutscher Staatsbürger, welche die Bundesregierung weißen Aus- und Umsiedlern mit “deutscher Abstammung” anstandslos gewährt hat, bemühte sich Gerson Liebl viele Jahre lang vergeblich. Jetzt sollen auch seine Frau und der in Deutschland aufgewachsene Sohn Gergi Liebl nach Togo abgeschoben werden.

Wir fordern die Bundesregierung nachdrücklich auf, gegen diese Diskriminierung vorzugehen und sich nicht länger auf eine rassistische Kolonialpolitik und -gesetzgebung zu berufen, die den deutschen Kolonialisten auch das Recht auf Züchtigung ihrer schwarzen Angestellten mit der Nilpferdpeitsche zugestand.

Mit freundlichen Grüßen

Die Initiatoren

Berliner Entwicklungspolitischer Ratschlag e.V.
Berliner Flüchtlingsrat e. V.
Berlin Postkolonial e.V.

http://www.ber-ev.de/?Aktuelles/liebl

zum Thema siehe auch:
http://www.taz.de/1/leben/alltag/artikel/1/abschiebung-statt-klassenfahrt/

Das Pressefoto mit Blackface wurde von der Tanzgruppe zurückgezogen. Eine öffentliche Entschuldigung ist noch nicht erfolgt.

*

Wenn Kulturbehörde und Kulturstiftung in einer deutschen Großstadt ein Tanztheaterstück fördern, dass sich tief rassistischer Darstellungspraxen bedient, hat diese Stadt etwas essentielles nicht verstanden.

Quelle: Kampnagel und Abendblatt Hamburg

Dieses Tanztheater wurde unter anderem von der hamburger Behörde für Kultur, Sport und Medien sowie der hamburgischen Kulturstiftung gefördert.
Es wird im Theater “Kampnagel” aufgeführt. (Dazu ein Artikel im hamburger Abendblatt HIER.)

Kontakt (mit uns im cc):

- mail@kampnagel.de
- info@kulturstiftung-hh.de
- Behörde für Kultur, Sport und Medien, Dr. Sabine Blumenröder, Leitung des Büros der Senatorin und Persönliche Referentin:
sabine.blumenroeder@bksm.hamburg.de

*

Hier unser Schreiben, das den Negativ-Award, die braune Karte, erläuternd begleitet :

An:
Kampnagel Hamburg,
Jarrestraße 20
D-22303 Hamburg

cc Behörde für Kultur, Sport und Medien der Hansestadt Hamburg
cc Hamburgische Kulturstiftung
cc Hamburger Abendblatt

Hamburg, 15. April 2010

(…)

Hiermit verleihen wir Ihnen die Braune Karte 2010, mit der folgenden Begründung:

Wenn man liest, dass das Tanz- und Choreografie-Ensemble Jenny Beyer, Anja Müller und Christoph Leuenberger mit ihrer Performance “III” “einmal die eigene Farbe” wechseln und “in die fremde Haut eines Tanzkollegen schlüpfen und dessen Ausdrucks- und Bewegungssprache erforschen, aufmischen – und vielleicht auch etwas davon für sich klauen” will, horcht man auf. Sind Bewegungsformen der schwarzen Kultur nicht längst im Kanon des Modern Dance aufgegangen? Gibt es heutzutage nicht in jeder deutschen Kleinstadt Workshops für afrikanischen Tanz?
Beim Anblick des Pressefotos wird die böse Ahnung bestätigt: drei weiße Menschen in schwarzer Bemalung, die Lippen grellrot geschminkt, die Zähne fletschend, blicken dem Betrachter mit weit aufgerissenen Augen in grotesker Kostümierung entgegen. Blackface in Reinkultur!

Ob die drei Tänzer_innen sich mit ihrer Choreografie bewusst in die Tradition dieser zutiefst rassistischen Bühnenkultur einreihen, um diese satirisch zu überhöhen und mit Ironie zu brechen, wie ein Artikel im Hamburger Abendblatt andeutet, erübrigt sich.
Wer sich das Repräsentationsrecht Schwarzer Menschen aneignet und dabei auch noch auf Darstellungsformen zurückgreift, mit der Schwarze Menschen von angemalten Weißen seit jeher karikiert und lächerlich gemacht wurden, reproduziert überkommene Rassismen, verliert jede künstlerische Legitimation und erhält vom Braunen Mob die Braune Karte!

Wir erlauben uns anzumerken, dass eine Förderung rassistischer Darstellungstraditionen unangemessen und in hohem Maße diskriminierend ist.

Ihre Wissenslücken über die rassistische Darstellungstradition des Blackface können Sie unter anderem durch Lektüre des dazugehörigen Wikipedia-Artikels und seiner Links schließen: http://de.wikipedia.org/wiki/Blackface oder durch die Lektüre des beigefügten Briefes einer Diversity-Dozentin an die Choreografin.

gez.
Der braune Mob e.V.
Vorstand
– www.derbraunemob.info –

Bitte beachten Sie, dass dieser Briefwechsel von uns öffentlich geführt wird, und wir dieses Anschreiben wie auch Ihre eventuelle Antwort zu Zwecken der Dokumentation, Lehre und Aufklärung veröffentlichen.

*

Brief an die Choreografin, mit freundl. Genehmigung (deutsche Übersetzung unten):

*

* 360° of Diversity*

Dear Jenny,

I have been following this issue from afar (…) and have seen the Abendblatt article, Love Newkirk’s letter to you, as well as your response.

I must say I found your reaction disappointing in that it latches onto a singular apparent misinterpretation without (in my opinion) doing the larger context the justice it deserves.

*”/For a european eye/” and “/other forms of racial caricature which
are much less prominent in the European mind/.**”*

*While the idea of the minstrel show may well be something most common in an America context, the imagery of blackface chosen for your show is not singular to that particular phenomenon – and by no means, therefore, less hurtful, demeaning or misleading. This imagery of black people has it’s parallels in other societies as well. I would only quickly mention the British/Australian “golliwog” , the “sambo” as well as – to bring the matter closer to home – many clearly racist depictions of black people used during [and after] the Nazi era right here in Germany.

These images were circulated as yet another vehicle to more deeply penetrate National Socialist dogma by **further **dehumanizing people of African descent, as well as justifying the continued colonial subjugation of the African continent and its peoples. These are certainly images with which many older Germans (and anyone with insight into the era) are very familiar.

Most significant for me, however, is the seemingly total disregard for the opinions and feelings of the hundreds of thousands of people of African descent living in Germany today – some for only a number of years; others already for several generations – who must still deal on a day-to-day basis with everything from this type of “minor artistic misunderstanding” to the most heinous and flagrant types of racially induced oppression and violence. **Personally, I find it extremely difficult to believe that (…) there was no other imagery that contained an equally – if not superior (!) – reference to just the type of “alienation through diguise” to which the artists aspired.

By choosing to trivialize the responses you are receiving from people of African descent – not from America, mind you, but right here in Germany – you are continuing a cycle that renders us without a voice and “invisible” within the greater societal context. Our real thoughts, genuine feelings, personal opinions – our collective HISTORY – don’t seem to matter in comparison to the “artistic agenda” of select members of the Eurocentric population.

Is that really your message?

I actually don’t think so, but – as the old saying goes -
“actions speak louder than words”.

Sincerely,

Trina Roach

P.S. Maybe these tips I collected for an early blog post – **”Taking Advantage of A ‘Teachable Moment’ ” - can be helpful?

* * Immediately _acknowledge _criticism*
* * Take your critics and their criticism _seriously_*
* * Stop doing whatever is offensive. _ASAP_!*
* * Avoid the temptation to slip into “_auto-defense_” mode*
* * Seek _honest _dialogue with a representative group of your critics*
* * Apologize publicly. And in _earnest_*

*Trina E. Roach
Coach — Trainer — Consultant
The Leadership Consultancy
57413 Finnentrop
Germany*
Blog: www.creatingtomorrow2.wordpress.com

*

Übersetzung:
Reaktion zu „Black Face“ Dance Performance
von Trina Roach

Liebe Jenny,

Ich habe diese Angelegenheit aus der Distanz(…) verfolgt. Ich kenne den Artikel vom Abendblatt, die schriftliche Reaktion von Love Newkirk sowie deine Reaktion darauf.

Ehrlich gesagt finde ich deine Reaktion enttäuschend, da sie sich auf ein unterstelltes Missverständnis bezieht ohne (meiner Meinung nach) den größeren Kontext gebührend zu würdigen.

(aus Jennys Brief*: “Für das europäische Auge” und “andere Formen der racial Karikatur, die viel weniger prominent im Kopfe des Europäers sind” )

*Obwohl das Phänomen der sogenannten Minstrel-Shows im amerikanischen Kontexts bekannter gewesen sein mag, macht es deren Einsatz in der heutigen Zeit nicht weniger schmerzlich, entwürdigend oder irreführend. Blackface hat auch in anderen Ländern Entsprechungen.
Hier erwähne ich nur schnell den britischen/australischen “golliwog” und den “sambo” sowie – um die Sache wieder ein wenig mehr aus der Nähe zu betrachten - die vielen offen rassistischen Darstellungen schwarzer Menschen, die während des Nationalsozialismus hier in Deutschland verbreitet wurden und als ein Vehikel zur Verbreitung nationalsozialistischer Dogmen eingesetzt wurden, um Menschen afrikanischer Abstammung weiter zu **entmenschlichen** und die Fortsetzung der Unterwerfung des afrikanischen Kontinents sowie dessen Menschen zu rechtfertigen. Diese Darstellungen sind vielen älteren Deutschen (sowie diejenigen, die sich mit dieser Ära der Geschichte beschäftigen,) sehr wohl bekannt.

Am signifikantesten erscheint mir jedoch, die scheinbare Missachtung der Meinungen und Gefühle der mehreren hunderttausend Menschen afrikanischer Abstammung, die heute in Deutschland leben; manche seit nur einigen Jahren, andere bereits seit etlichen Generationen. Diese Menschen werden tagtäglich immer wieder konfrontiert mit dieser Art “nebensächlichem künstlerischen Missverständnisses” bis hin zu abscheulichster und ungeheuerlichster rassistischer Unterdrückung und Gewalt. Ich finde es unheimlich schwierig mir vorzustellen, dass du im Rahmen der reichen und vielfältigen Geschichte des Karnevals in Deutschland keine andere – gar bessere ! – Darstellungsform für die “Verfremdung durch Verkleidung” hast finden können, die von den KünstlerInnen angestrebt wurde.

Indem du die Reaktionen der Menschen afrikanischer Abstammung – nicht aus Amerika, sondern direkt hier in Deutschland – trivialisierst, leistest du einem Zyklus Vorschub, der uns stimmlos und unsichtbar innerhalb des größeren gesellschaftlichen Kontextes macht. Unsere eigene Gedanken, unsere authentischen Gefühle, unsere persönlichen Meinungen – unsere kollektive GESCHICHTE – erscheinen somit unwichtig im Vergleich zu deiner “künstlerischen Agenda”.

Ist das wirklich deine Botschaft?

Ich glaube das eigentlich nicht, aber – wie es so schön heißt – sprechen Taten lauter als Worte.

„Der Gesetzgeber sollte in Artikel 3 den Begriff Rasse durch das Verbot rassistischer Benachteiligung oder Bevorzugung ersetzen. Eine entsprechende Initiative wäre ein wichtiges Signal“,
sagte Lüders am Dienstag in Berlin.
Das Deutsche Institut für Menschenrechte hatte zuvor ein Positionspapier “Ein Grundgesetz ohne Rasse” vorgestellt. Das Papier unterstreicht, dass jede Theorie, die auf die Existenz unterschiedlicher Rassen abstellt, in sich rassistisch ist. Das Europäische Parlament hat sich daher gegen den Begriff „Rasse“ in Gesetzestexten der Europäischen Union ausgesprochen. Einige europäische Länder haben in ihrem nationalen Recht von dem Begriff “Rasse” bereits Abstand genommen.
„Ein solcher Schritt ist auch in Deutschland überfällig”, unterstrich Lüders. Die Verwendung des Begriffs „Rasse“ suggeriere, dass es unterschiedliche menschliche Rassen gebe. „Ich halte es daher für wichtig, dass wir von rassistischer Diskriminierung und nicht von Diskriminierung `aus Gründen der Rasse` sprechen.

Die ganze Pressemitteilung: HIER

Anm.: Wir begrüßen den Vorstoß und die Positionierung, bedauern jedoch, dass die zahlreichen Stimmen von PoC im Diskurs momentan komplett verdeckt werden. Viele Organisationen, WissenschaftlerInnen und PublizistInnen haben in der Vergangenheit auf die Unlogik und Gefährlichkeit des Rassebegriffes in Gesetzestexten hingewiesen und dies ausführlich verargumentiert. Hinweis: Rassismus wirkt durchaus auch strukturell, nicht nur inhaltlich.

Auch der braune mob e.V. hatte aich bereits im Jahr 2006 an den Bundesrat gewandt, mit der Bitte, den Rassebegriff aus dem AGG-Entwurf zu streichen. Das Schreiben ist in Auszügen hier einsehbar.

- Hier auch ein kurzer Auszug dazu aus dem Buch „Deutschland Schwarz weiß“ (Noah Sow, Verlag: C. Bertelsmann, München 2008).

- Ein mutiger Entschluss gegen die AGG-Schulung mit rassistischen Inhalten abzulehnen: “wir unterschreiben nicht”

- Hier eine kleine Artikelsammlung zum Rassebegriff, in unserem Blog.

Einer Beschreibung der Schattierung der Hautoberfläche der gesuchten Person kommt dabei regelmäßig wesentlich mehr Sorgfalt zu als etwa einer Ausführung, was außer Klischees in den betreffenden Filmprojekten dargestellt werden soll, ob und wie Drehbuch und Umsetzung auf Stereotype und Exotisierung der PoC DarstellerInnen/-Rollen verzichten wollen, und wie Produktion, Regie und Hauptrollen positioniert sind (weiß? deutsch? beides? genaue Farbe?). In der Regel verzichten derlei Castingbüros auch auf Beschreibungen der Rolle (natürlich nur sofern es sich um PoC handelt; weiße Rollen bekommen dabei grundsätzlich Attribute, die ihre Persönlichkeit beschreiben, Schwarze Rollen hingegen fast immer nur solche, die ihr “Anders-”/”Fremd”sein beschreiben).

Da wir erstens genau so sehr eine Schwarzenvermittlungsstelle sind wie der deutsche Presserat eine (random) Weißenvermittlungsstelle ist – und zweitens nicht daran interessiert, Produktionsvorhaben zur Realisation zu verhelfen, die nicht vermitteln, ob sie ihre ausgedachten PoC anders als “hilfsbedürftig”, “fremd”, “suspekt” oder “dankbar” -sprich defizitär- darstellen wollen, haben wir nun doch einmal geantwortet – auf dass derlei Anfragen künftig fernbleiben mögen. Wir wünschen gute Unterhaltung.

Anschreiben der Castingfirma:

Von: Stefany Pohlmann Casting
Datum: Wed, 24 Mar 2010 16:50:01 +0100
Betreff: Aufruf Kinderhauptrolle Kinofilm “Die Farbe des Ozeans”

Sehr geehrte Damen und Herren,

wir sind ein Castingbüro aus München und derzeit auf der Suche nach einem dunkelhäutigen Jungen für die Hauptrolle im Kinofilm “Die Farbe des Ozeans”.
Da sich die Suche sehr schwierig gestaltet, würden wir uns sehr freuen, wenn Sie uns bei der Suche unterstützen können und den Aufruf an evtl. geeignete Personen weiterleiten oder (falls die Möglichkeit besteht) ihn an einem schwarzen Brett o.ä. auszuhängen. [das tun wir hiermit; schwärzer könnte das Brett kaum sein, Anm. der Red.]

Sie finden den Aufruf als pdf zum Ausdrucken im Anhang. Alle Infos zu Projekt und Suche sind aber auch nochmal unten in der Email zu sehen.

Kurz zu uns: wir arbeiten seit 10 Jahren im Bereich Casting. Kindercasting haben wir unter anderem für folgende Projekte hauptverantwortlich durchgeführt: Die Wilden Kerle 3-5, Freche Mädchen 1-2, Rock It!, Lippels Traum, Taco und Kaninchen.

Für Rückfragen sind wir natürlich jederzeit gerne erreichbar und bedanken uns schon vorab ganz herzlich für Ihre Hilfe!

Herzliche Grüße
Angela Altnöder & Stefany Pohlmann

AUFRUF
Wir bitten um Unterstützung bei unserer Suche nach dem Jungen MAMADOU in dem Kinofilm “Die Farbe des Ozeans” mit folgenden Eigenschaften:

- Spielalter 5-8
- Herkunft: Senegal
- beide Film-Eltern sind dunkelhäutige Afrikaner (daher bitte nur Kinder vorschlagen deren Eltern beide dunkelhäutig sind!)
- perfekt wären Französischkenntnisse (keine Bedingung)
- anbei ein Bild von dem Schauspieler der seinen Vater spielen wird [Bild von jungem Schwarzem Schauspieler war beigefügt, die red.]

DREH: vsl. 16 DT zwischen 31.5. – 23.7. 2010 in Alicante, Spanien

REGIE: Maggie Peren

PRODUKTION: Südart Filmproduktion GmbH

VERLEIH: Kinowelt

Bitte alle Bewerbungen per Post oder Email mit Angabe von Alter, Wohnort, Hobbys, Dreh-od. Theatererfahrung, Sprachkenntnissen, Kontaktdaten und 2-3 Fotos an unten angegebene Adresse!

*

unsere Antwort vom 6.4.2010:

Sehr geehrte Damen und Herren,

wir sind eine antirassistische media-watch-Organisation aus Hamburg.  Obwohl wir kein Castingbüro haben, haben wir uns über Ihre Anfrage gefreut, weil wir dadurch eine richtig tolle Idee für eine eigene Filmproduktion bekommen haben.

Daher sind auch wir nun auf der Suche: nach einer hellhäutigen Frau für die Hauptrolle im Kinofilm “Die Farbe der Klischees”.
Interesanterweise gestaltet sich unsere Suche ebenfalls sehr schwierig (wir finden einfach beim besten Willen keine Frau die so richtig hell aussieht – wir sind aber der Meinung, es würde die Vorstellungskraft unserer Zuschauer sprengen, wenn wir von dem Standardbild einer richtig weißen weißen Europäerin abweichen würden).

Wir würden uns ebenfalls sehr freuen, wenn Sie uns bei der Suche unterstützen würden und den Aufruf an evtl. geeignete Personen weiterleiten könnten, zum Beispiel an den deutschen Presserat, oder (falls die Möglichkeit besteht) ihn an einem Whiteboard o.ä. auszuhängen.

Alle Infos zu Projekt und Suche sind hier unten in der Email zu sehen.

Für Rückfragen sind wir natürlich jederzeit gerne erreichbar und bedanken uns schon vorab ganz herzlich für Ihre Hilfe!

Herzliche Grüße,
Der Braune Mob e.V.

AUFRUF

Wir bitten um Unterstützung bei unserer Suche nach einer “LIESELOTTE” in dem Kinofilm “Die Farbe der Klischees” mit folgenden Eigenschaften:

- Spielalter 30-75

- Angaben zu Qualifikation: keine (hauptsache sie ist glaubwürdig weiß und voll europäisch)

- Herkunft: Deutschland

- Lieselotte arbeitet in einem Büro, in dem ausschliesslich hellhäutige EuropäerInnen beschäftigt sind. Sie haben weder geschäftliche noch private Beziehungen zu People of Color obwohl sie oft solche Kontakte suchen, daher ist es ihnen auch nicht möglich, Schwarze Personen außerhalb der Phantasmen “nicht-von-hier”, “zugewandert” und “je dunkler desto fremd” wahrzunehmen, was sich sowohl in ihrem Privatleben als auch in ihren Projekten niederschlägt.

- perfekt wären fließende Deutschkenntnisse (keine Bedingung, hauptsache hell, dann transportieren sich die Stereotypen automatisch)

- REGIE: Seydou Diakite

- anbei ein Bild von den Schauspielerinnen, die ihre Bürokolleginnen spielen werden

quelle: © columbia tristar

Herzliche Grüße,

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Derbraunemob.de

der braune mob e.V.
media-watch – schwarze deutsche medien / öffentlichkeit

– http://www.derbraunemob.info –
– http://www.blog.derbraunemob.info –

Kurz zu uns: der braune mob e.v. ist ein Verein, der von Schwarzen Menschen gegründet wurde, die in den deutschen Medien und/oder Öffentlichkeit tätig sind. Unser gemeinsames Ziel ist es, dass die Darstellung Schwarzer Menschen in deutschen Medien und der Öffentlichkeit fair und ohne Diskriminierung erfolgt. Stereotypisierung, Zuschreibungen und Exotisierung sind leider noch die vorherrschenden Arten, auf die die Mehrzahl deutscher Medien über Schwarze Menschen pauschal und nicht gleichberechtigt berichtet. Dies ist eine der Formen von Diskriminierung, die wir bekämpfen.
Bitte beachten Sie auch die Information im Anhang.

Bitte beachten Sie, dass dieser Briefwechsel von uns öffentlich geführt wird und wir dieses Schreiben wie auch Ihre eventuelle Antwort zu Zwecken der Dokumentation, Aufklärung und Lehre veröffentlichen werden.

20h, E-Werk Kulturzentrum Erlangen, Fuchsenwiese 1

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Homepage: www.edutainment-attacke.de